Неточные совпадения
— Знаю, что наступит рай для меня, тотчас же и наступит, как объявлю. Четырнадцать лет был во
аде. Пострадать хочу. Приму страдание и жить начну. Неправдой свет пройдешь, да назад не воротишься. Теперь не только ближнего моего, но и детей моих любить не смею. Господи, да ведь поймут же дети, может быть, чего стоило мне страдание мое, и не осудят меня! Господь не в
силе, а в правде.
С одной стороны, мир, созданный
силой божественной любви, премудрости и всемогущества, имеет в них незыблемую свою основу, и в этом смысле мир не может не удаться, божественная премудрость не способна допустить ошибки, божественная любовь не восхощет
ада как окончательной судьбы творения.
Для такого отравленного бытия, не имеющего в себе положительной
силы бессмертия, жизни вечной в Боге, пассивное бессмертие, т. е. простое отсутствие смерти, было бы величайшим бедствием,
адом на земле.
Должно быть спасено именно это человечество, ветхий
Адам, притом само, ибо только это совместимо с его свободой, но и не само, ибо самоспасение превышает его
силы.
Царство нигилизма, культ ничто,
ад, существует только за счет положительных
сил бытия, онтологическим хищением.
Адам же мог и не принять предложенного Евой плода, не поддаться соблазну, но сделать попытку спасти Еву
силою любви своей, тем более что недостаточность его бдительности допустила разговор ее с змеем.
— Если бы не Алексей, ушла бы я, уехала! Не могу жить в
аду этом, не могу, мамаша!
Сил нет…
Если бы ты во
ад сошла, и там никакая
сила не могла бы коснуться тебя, если б в райские светлицы вошла, и там не нашла бы бо́льших радостей и блаженства…
— Вот Адамова глава [Адамова голова, иначе Адам-трава, или кукушкины сапожки — Cyrpedium Calceolus.], полезна ото всякой болезни, ото всякого зла, отделывает порчу, отгоняет темную
силу…
Вне Христа трагическая антиномия свободы и необходимости неразрешима, и
ад в
силу свободы остается необходимым.
Победа вечности над временем, т. е. введение всякого времени в вечность, есть победа над
адом и адскими
силами.
В направлении своей деятельности не только не создавай
ада, а всеми
силами разрушай его.
Вера же в вечный
ад есть в конце концов неверие в
силу Христа, вера в
силу дьявола.
Все
силы своего духа направляй на освобождение всех из
ада, на выведение всех из
ада.
Ответственность за зло возвышает, а не унижает тварный мир и человека, ибо приписывает ему огромную
силу свободы, способной восстать на Творца, отделиться от него и создать собственный безбожный мир, создать
ад.
Инертная, тяжелая, давящая материя мира может быть расколдована, раскована, оживлена лишь
силой соединяющей любви, которую несет с собой в мир Абсолютный Человек, Новый
Адам.
Попреки, унижения, подруга мальчишки, который уж и теперь тяготится ее любовью, а как женится — тотчас же начнет ее не уважать, обижать, унижать; в то же время
сила страсти с ее стороны, по мере охлаждения с другой; ревность, муки,
ад, развод, может быть, само преступление… нет, Ваня!
— Баба —
сила, она самого бога обманула, вот как! — жужжала она, пристукивая ладонью по столу. — Из-за Евы все люди в
ад идут, на-ка вот!
Надо явить
силу, а нет
силы — хитрость; кто мал да слаб, тот — ни в рай, ни в
ад!
И он не в
силах взять жизни, он стынет и живьем замерзает в ней, как дантовский грешник в ледяном кругу
ада.
— Вы не жизнь строили — вы помойную яму сделали! Грязищу и духоту развели вы делами своими. Есть у вас совесть? Помните вы бога? Пятак — ваш бог! А совесть вы прогнали… Куда вы ее прогнали? Кровопийцы! Чужой
силой живете… чужими руками работаете! Сколько народу кровью плакало от великих дел ваших? И в
аду вам, сволочам, места нет по заслугам вашим… Не в огне, а в грязи кипящей варить вас будут. Веками не избудете мучений…
После… в одно роковое утро нашли Фюренгофа в тюрьме, задушенного собственными цепями, чему Елисавета Трейман за перегородкою много хохотала; потом и несчастная Елисавета умерла в сумасшедшем доме, проклиная своего обольстителя и изъявляя надежду соединиться с ним в
аду; имение, у вас похищенное, утверждено за вами
силою законов.
Я видел его в этой роли только раз; и до сих пор, когда вздумаю о нем, меня преследуют звуки, будто отзывы из
ада: «Да, покровитель!!» — и этот взгляд, от обаяния которого душа ваша не имеет
сил освободиться, и это шафранное лицо, исковерканное беснованием страстей, и этот лес волос, из которого, кажется, выползти готово целое гнездо змей.
Но рай не раскрывается с такой
силой, как
ад.
Санки летят как пуля. Рассекаемый воздух бьет в лицо, ревет, свистит в ушах, рвет, больно щиплет от злости, хочет сорвать с плеч голову. От напора ветра нет
сил дышать. Кажется, сам дьявол обхватил нас лапами и с ревом тащит в
ад. Окружающие предметы сливаются в одну длинную, стремительно бегущую полосу… Вот-вот еще мгновение, и кажется — мы погибнем!
Учение Христа в смысле улучшения жизни людей своими разумными
силами неисполнимо потому, что
Адам пал и мир лежит во зле, — говорит религия.
Как часто
силой мысли в краткий час
Я жил века, и жизнию иной,
И о земле позабывал. Не раз
Встревоженный печальною мечтой
Я плакал. Но создания мои,
Предметы мнимой злобы иль любви,
Не походили на существ земных;
О нет! все было
ад иль небо в них!
Каждая ступень этой лестницы приобретает, как в дантовских bolgi [ямах
ада (ит.).], новую
силу зла, новую степень разврата и жестокости.
— Зубы
ада — его
сила…
Сила днешняго антихриста — деньги. Ими все творится пагубы ради человеческой… Можешь ли вырвать зубы из мерзких челюстей его, окаяннаго?
Она, несомненно, была не из этих, и чтобы ее переуверить в том, во что она уверовала, недостаточно было слова обыкновенного человека, а это могло быть по
силам разве духу, который счел бы нужным прийти с этою целью из
ада или из рая.